思维的方式(zt)

我行我素

作者:天地独白


作为智慧的标志，人类有着丰富的思维。每个生命都是一个独立的个体，人的思维也各有差异。除了内容上的差异外，世界上有两种主要方式主导着人们的思维，这就是“东方思维”和“西方思维”。

一般情况下，棵植物生长有两种获取营养的渠道。一种是从根部，由大地土壤中吸收养分。另一种是从枝叶，吸收阳光和空气。因此，在一般的植物体内有两种物质流向。一种是，从根部到枝叶的从下到上的物质流。这是一种由整体走向分散的方式。另一种，是从枝叶到根部的由上向下的物质流。这是一种由分散走向集中的方式。

人类认识世界的方式也遵循了自然界中这样两种获取能量的方式。即一种是由整体走向分散的东方思维，另一种是由分散走向整体的西方思维。

东方式思维的特点是：强调整体概念，追究各事物之间内在的必然联系，全面了解和掌握事物发生、发展的根本原因和规律，从而得出一个完整、统一的结论。他们将世界看成是一个完整统一的、和谐发展的、有规律可循的、可认知的整体。他们在遇到问题时，总是从全局出发，寻找问题的要害所在，以极少的力量掌控大局。他们总有一种能“牵一发而动全身”的本领。他们相信，所有事物万变不会离其宗。

西方式思维的特点是：强调具体概念，追求事物的细致与精微，关注事物的局部和个性。认为每个事物都是一个独立的个体，应该有它自己的地位和独特性。他们认为，世界是神秘的、许多问题都是不可知的。认为每个事物都是独立存在的。

于是，在东方思维的影响下，便有了全面统一的东方思想。在西方思维的指导下，发展了分门别类的西方各类学科。

在东方思想中，不管是来自印度的佛教思想，还是来自中国古代的经典理论，都将整个宇宙、天地、人作为一个整体来看待。认为所有的事物都是有来源的，任何事物的发生都是有原因的，事物之间彼此都是相互联系的。在认识事物的过程中，人们会从整体出发寻找事物的根本原因，以及所有与之相关连的各种因素，弄清其中的来龙去脉。因此，他的结论将会是一个全面完整的、包含所有相关信息的整体描述。如，老子的思想，即包涵宇宙天地的玄妙，也涉及人事社会的复杂多变。再如，一本《黄帝内经》即详细讲述了天地四时的变化与原由，也精确描绘了人体血脉的成因与运行。一个好的东方思想，应该是一个涵盖整个世界的所有内容。因此，在中国古典思想中，即包涵有西方思想中属于哲学领域的思考，也包囊括了属于自然世界的科学论述。就如同一个植物的根，含藏着整个生命的全部内容和过程。

在西方思想中，所有的事物都被看作是独立的个体。认为世界是独立存在的、事物之间是彼此相分割的、事物的发生发展充满了偶然性，一切都是随机的，所有事物都是不可预知的。他们会通过各种手段详细描述事物的形状、大小等各种直观与外在的特征。在认识事物的过程中，他们会从某一个现象或特征入手，去解读它的功能。在西方思想中，更强调集体合作的作用。

在植物生长中，不管是从根到枝叶、还是从枝叶到根的物质传输，都是植物生存所必须的能量交换。同样，在人类社会中，不管是东方思维还是西方思维，都是今天的人们为了能够更好的认识这个世界所采取的不可缺少的途径和手段。东方思想，可以给人们一个世界的完整概念和统一轮廓，能够系统的描绘出世界的全部内涵、各种结构，以及所有规律。而西方思想可以提供人们必要的手段和各种精细的工具。然而，值得提醒的是，人们需要警惕第三种思维方式的出现。

在植物生长的过程中，每到生长成熟之后，不管是来自根部的营养，还是来自枝叶的营养，都会集中流向它自身生命的下一个阶段，全心全意去为下一次生命做准备。那就是含苞、开花、结果。直到这时，这个生命中所有的物质流都只会做出一个“单程旅行”。所有物质，将在它旅行的终点——果实中，集中、复制并储存它整个生命的全部信息。然而，一颗果实，真正能够继承到的，只是它原生命中的很小一部分能量。因为，信息可以复制，而能量只能被转换。一颗果实所吸收的，只是被稀释后的能量中的一份。

一颗种子可以生长成另一棵完全相同的植物来。然而，一颗种子永远无法与一颗它父代的种子相提并论。每一个植物，不管它能够繁衍多少次，它终归会有生命耗尽的那一天。当它的能量枯竭的时候，它将无法再维持自身的生命、也无法再繁衍后代。一粒种子能够繁衍多少代，取决于它体内所含的能量大小。假如我们有可能看到一棵植物生长的全部里程，也就是说完成它繁衍所有后代的过程。我们将会发现，一粒子代种子与它的父代种子相比较，它会少去许多它的同代兄弟姐妹，以及所有兄弟姐妹们的全部后代。而它自己所拥有的，只是与其中一个兄弟姐妹相同的一个分支。这是一个多么大的差距啊！

能量，包涵着一个生命的全部内容。它的生存能力、防御能力以及繁衍后代的能力。在动物、在人，它还包含着智慧。在今天，处在人类生命里程末端的子孙们，常常会用我们今天的思维来想象和评价人类的祖先，我们能会想象出些什么呢？这里的祖先指的并非是猿猴。我们很难想象，一个真正充满能量的人类祖先，他的能力到底会有多大！所以，那些一直认为古人是愚昧、无知、落后的现代人们，应该有所反思。

我们欣喜地发现，在西方思维不断发展的过程中，他们的思维方式也在不断地向集中、全面、整体、统一这些概念靠拢。跨学科研究、全息理论、全科型人才等等都被高度提倡。然而，在当人类社会进入一个高度发达、成熟的阶段之后，人类的认识也将会随之出现第三种方式的思维。它是在结合东西方两种思维方式之后，产生出来的一种新的意识形态。它们常常会以各种全新的面貌出现在人们面前，给人一个耳目一新的概念。它们会从各个领域独立分支出来，自成一体。从表面上看，它们是一种非常合理的新概念、新理论。然而，实际上那只是一些貌似神离的原有理论的复制与篡改。它们最大的危害就是，将人们的意识引向歧途，使人类的认识远离真理。人们不难发现这些思维意识在社会上的身影，它们会出现在各个领域。辨别它们真伪的方法也很简单，就看它是否能够适用于整个世界的所有问题，或者，看它是否真正符合自然规律。

从整体走向分散，再从分散走向整体。这不仅仅是植物所遵循的生长规律，也是整个世界、所有生命、所有发生、发展着的事物所一致遵从的自然法则。人类社会的发展，同样也摆脱不了这样一种模式。

以东方思维为代表的华夏民族，是一个拥有几千年历史的庞大民族，这个民族本身的发展就是一个由根部逐渐向外扩散和延伸的典范。一直以来，我们始终强调着“根基和祖先”的地位。“认祖归根”、“传宗接代”“光宗耀祖”等字眼始终在提醒着人们要牢记自己的根，不要忘记自己的来源。同时，它也在体现着一个“整体”和“大局”这样的概念。不过，时至今日，随着这个民族子孙们枝繁叶茂地向外蓬勃发展和伸展的同时，其“根”的作用和痕迹也在逐渐开始淡化与模糊起来。

以西方思维为代表的欧洲，是一个由诸多分散民族组合而成的联合体。他们在不同的历史时期有着不同的价值主导。作为每个独立民族，如何保证能够在诸多对手之间取得眼前的生存与地位，是他们需要随时面对的主要问题。因此，在西方，人们更加关注眼前的利害冲突，并且注重去体现局部和个体的作用。随着世界局势的发展，西方各民族逐渐体会到，以单个民族或国家的个体力量，很难抵挡越来越强大的国际化势力的挑战与压力。于是，欧洲各国也在一天天加强、壮大着自己的联合体系，逐步完成着一个由分散走向整体的过程。

自然，赋予了生命不断地延续。宇宙真谛在能量流失。所以，生命会一直向下复制。运动，在逐级进行。人类，也在社会反反复复的诞生、发展、繁荣、衰落、灭亡和重生的过程中懵懂前行。

人类的意识，随着一次次的反复，逐渐远离着自己的根，迷失着前行的方向。一棵树，可以枯了再荣，因为它有一个强壮、发达的根。而一棵忙着繁衍后代的植物，却只有一枯荣。因为，它一心向往着新的生命。

“华夏”，一个让世界感到惊诧的民族，人们一直在寻求：为什么她延续了几千年，在每次衰败之后却能够迅速崛起？“根”文化，一种世界上独一无二的文化，提供了这个民族旺盛的生命力，使她在无数次的历史演变进程中，能够迅速找回来时的路。这就是这个民族有别于其他任何一个民族的独特之处。

今天，时代已经进入了一个繁荣昌盛的成熟阶段。人类意识的花朵正在处处开放，各种千奇百怪的思想、理论、观念层出不穷，让人们眼花缭乱，无所适从。为了不使自己迷失在生命的旅途，我们需要随时找到回家的路！而祖先们流传下来的“经典”，正是帮助我们开启智慧大门的钥匙。

东方思维，是一个整体性思维方式。所以，在东方思想中包含了思维的“全部”内容。“阴阳、五行学说”“易经理论”都是我国最早的、也是世界上最完整的分散理论。它们即包括从整体到分散的过程，也包括从分散到整体的内容。

“阴阳”理论是宇宙、世界的总论；“易经思想”详细描述了事物在发展变化过程中的每一个细节。也就是，在每一个具体时间和空间位置上力量的对比情况；“五行原理”，根据人类赖以生存的最大环境、我们的家园——“太阳系”的生成与运行规律，揭示了生命的结构和变化原理，以及运动在每一个变化过程中所形成的影响与结果。在我们这个太阳系中，所有的事物、所有生命的发生、发展都不会超出“易经”和“阴阳五行”理论的范畴。因此，在古代中国，“阴阳、五行”、“易经”理论涵盖了所有的领域，是华夏民族最早使用的完整、系统的方法论。

在一棵树的生长过程中，生命的能量根据生长的需求，演化成了不同的生命形式。有的形成了“树干”，有的形成了“枝条”，还有的形成了“树叶”、“花朵”、“果实”。不同的形式有着不同的作用和功能。然而，它们都是来自同一个“根”。同样，宇宙的多变、世界的繁杂、生命的万象，不管它怎样千变万化，归根到底都是由宇宙的总能量演化而来。

分散的西方式思维，由于它的发展必然是从末端、从个体逐渐往回渗透、还原。它本来就缺乏一个完整的总体概念。因此，也就注定了它返回的“艰难性”、“不可知性”和“盲目性”。在它的概念中，所有的事物自然都是相互独立的，事物之间很难找到彼此的共同联系。在人类的思想认识中，越是独立的、新兴的东西，就越具有片面性。它也就越难找到正确、合理的理论根据。比如；一片叶子不能诠释生命的全部。同样，从个体现象中发现、观察、总结出来的结论，是无法用来完整地涵盖所有的事物。



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我行我素

作者:天地独白


什么是时间？时间是钟表标出的刻度吗？是日月走过的脚步吗？是岁月留下的年轮吗？好象都是，又好象都不是？时间到底是什么，它是怎么来的？

在西方科学中，时间是三维空间中的其中一维。牛顿把时间定义为数学上的量。认为时间是一个被神秘气息所覆盖着的客体，独立于任何物体，在一切之上，是绝对的。爱因斯坦认为时间可以伸缩，在不同的重力加速度下会得出不同的时间。还有人说，时间是流动的，象一条连续的带子，物理学家把它当作一条环环相扣的、不连续的项链。时间，到底是什么？

今天，我们把一天分成了24小时。而这“一天”，归根结底就是地球自己转了一个圈。“一个月”是月亮绕着地球转了一个圈。“一年”是地球绕着太阳转了一个圈。我们的时间，就是指地球运动中的一段过程。那么，是不是所有的时间都要以地球为标准呢？火星绕太阳一周约为地球的两年时间，木星绕太阳一周约为地球的12年，冥王星绕太阳一周约地球的200多年。这似乎恰好印证了神话故事中天上一天地上一年的说法。同时，也似乎跟爱因斯坦的理论有点吻合。

这样看来，时间，就是衡量一个运动着的物体在运动中所完成运动的一个过程。通常我们以它运动的一个周期来做为它的衡量单位。这个周期就是运动的节律。

每一个运动着的物体都是有生命的。每一个生命都是一个独立的个体，同时，也是它所属的世界中一个不可分割的部分。我们这个世界，是由无数个大大小小的生命联合共同组成的一个生命整体。每一个生命都有自己生命的系统，同时，它也严格地遵从着整体生命的规则。由于每个生命的结构不同、内容不同、以及它自身层次的不同，所以，对每个个体来说生命的意义也是各不相同的。

时间，就是一个生命运动的全部过程。对于每一个生命来说，生命的历程都是相等的，但生命的层次却各不相同。生命的层次，决定了时间的大小，同时，也决定了它的空间尺度。节律是一个生命运动的节奏，也是它喘息的频率。每个生命的生命过程都相等，喘息量也是相等的。但喘息频率各有不相同。节奏的快慢，决定着这个生命的时间快慢与长短。生命的层次越高，节律就越慢，生命就越长，时间也就越慢。同时，它运动的速度相对来说也就越快。

时间是有个体差异的，每个生命都有自己的时间标准。只有在生命层次相同的基础上的时间比较才能成立。否则，所有的时间将会失去意义。比如：以地球的时间来衡量宇宙的起始，我们看到的是一个扭曲变形的世界。

如果生命能够达到永恒，时间将会消失！