世界上先有了人，而后才有了神(ZT)

我行我素

     姐姐一定要说潭枯寺的佛很灵。其实寺里的树到是我最喜欢的地方，这是去过以后才发现的。抱着那个“先有潭枯寺，后有北京城”的古老传说，和对神佛的许多期许，我们很早就来到了潭枯寺。
     刚一下车时，刚一进山门时，甚至在各个角落里，都会有人好像从地里冒出来似的，抱着一大抱香让我们买。很高很高的香，据说那是高香。若果真能在佛前烧一柱高香，会得到佛很深的蔽佑。一切关于高香的传说皆来自于书本，过于理论了。我们只是看着进出的游客，也许可以称作善男信女在买。一个其貌不扬的中年男人对着寺里的师傅小声说，我想起了一个词——钱能通神。我不仅一乐，但随即又想，还是应该虔诚些。
     走进戒坛，一个师傅迎而来，笑容可掬。先是向我介绍戒坛按八卦布局，又指着中心的一块圆形石头告诉我那是天心石，又向我讲戒坛的由来。我不禁心里一紧张，不会是先讲解后收钱吧，不，不能这样想师傅，为什么总把别人都看成是坏人呢。看了看师傅，还在那里娓娓道来，一点儿没在意我的跑神。人家毕竟是有道高僧。我舒了一口气。师傅说，站在天心石上对佛许愿，可以达到天地人合一的境界。如果，再能捧着香塔对佛说，那才算是和佛进行真正的沟通呢。师傅指了指眼前摆放的那个香塔。我立刻把手伸向一个正燃着的香塔。师傅挡住了我，“那是人家燃的，你若真想燃，看那里，我们有不同价格的香塔。”师傅指了指不远处已围了几个游客的桌子。因为近视眼，加之没有仔细看，最后也不知道这据说能起到“真正和佛沟通”作用的香塔到底多少钱，只是看到了一种不及一掌高的佛油是60块大洋。我感激地冲师傅点了点头，“我就站这儿和佛随便聊两句就行，谢谢。”
     又进了一处院落，没记清名字。我径直向佛像走去。顶礼膜拜的当儿，忽听一个声音说，你是女貌男相，相能望夫，有财而不得钱。急忙转头，原来是一个衣着有点奇怪的老头儿在对姐姐说话，姐姐在那里似听非听地答应着。看看他桌子上的摆设，和背后的小旗，原来是个算命的。那老头儿一定让姐姐抽签，姐姐说，怕抽个坏的。后来才知道，真可能抽个坏的。姐姐的一个朋友，本来笃信神佛，也相信算命，可惜没有什么钱。一次让人算命，人家说一签50块，结果那朋友很厉害地从50划价到了5块。正在自己得意的当儿，第一支签抽了个下下签。第二支，还是个下下签。然后又听那算命的穷白话了一通，心里那叫一个难受，好几个月没缓过来。后来听人说，是那算命的在“变魔术”。看来姐姐没算命到还真对了。
     其实在寺里的这些小插曲并没有影响我对佛的虔诚的心，只是后来，我进了山下的塔林，一下觉得，即便是从前明白的，也全都不明白了。塔林是历代得道高僧圆寂后的“住处”，一人一个塔，骨灰存放其中。论建筑，这里的塔真的很漂亮，而且形式各异，有的甚至中外结合。没有记住规模最大的塔的名字，只记住了规模第二的塔。这塔虽不如最大的塔，却也高耸入云，需仰视才得见，每层塔檐砖雕精美，斗拱铺座繁杂。看了介绍才知道，这是妙严师傅的塔。妙严师傅就是妙严公主，忽必烈的女儿，为父赎罪，出家为尼。真不知规模最大的塔中所葬何人，是何身份，可以住那么好的塔，而且是九层浮屠。再看其他塔，有七层，五层，三层不等，更甚或还有塔只是一个帽壳。而这些塔主人的名字和身份就更不得知晓了。引人注意的还有一个万人塔，据介绍是所有不知名的和尚死后骨灰都放在这里。
     我的心里不禁升起了一个很大很大的疑问，为什么人间的尊卑贫富在这些得道高僧，尤其是在这些得道高僧死后都要有相同的体现？就像我们现在，有钱人可以买每平一万两万三万，地段好，质量好，装修好的房子，稍差些的只能买二手房，再差些的，只能和人同租一室，而如果再看看那些工地的民工，不是只能不管风吹雨淋只能睡在工地的青板石上或者大街上吗？而这些得道高僧，有可以住九层塔，而且砖雕精美的，有的只能七层，而有的只能住万人塔。佛之间和人之间到底有什么不同？
     我清清楚楚地记得，佛经中有“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中，无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意。。。”之类的字样。佛诗中亦有“我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛”的句子。既然世间已了无一物，一切皆为业障，为何和尚们死后还会生出这许多不同？
     回到家后，D说“佛都是人造的”。回想一天来所遇种种，也就不觉得奇怪和好笑了。